Vanguardias: frente a la impermeabilidad hipopotámica del «honorable público»

        

      Ya entonces, a comienzos del siglo XX, las vanguardias artísticas que trataban de romper los esquemas tradicionales se hacían eco en Buenos Aires, dando cuerpo y rotundidad a las corrientes surrealistas y dadaístas —entre otras— que, por otro lado, salían de Europa también. El Grupo Florida, a través de la revista Martin Fierro —cuyo manifiesto transcribo más abajo—, expresaba su acción y su mensaje en pos de una renovación transgresora que despojara del arte el hermetismo y de la cultura la estática de la época. Para así explorar el camino que abriera la puerta a una ansiada sensibilidad artística no adaptada a los cánones ni a las ataduras morales.

 

Grandes figuras literarias del momento circularon por las páginas de Martín Fierro y por los cafés de esa ciudad que albergó uno de los mejores momentos de la literatura universal. Es una época que, sin duda, me hubiera gustado conocer a través de una máquina del tiempo para poder vivir una serie de acontecimientos y contextos socioculturales que me fascinan. No solamente por la riqueza intelectual o la sinergia literaria que en aquellos momentos tuvo lugar, debida especialmente a la gran cantidad de personajes que cohabitaron en aquella burbuja cultural argentina y extranjera —Borges, Girondo, Gómez de la Serna, Macedonio Fernández, etc.—, sino también porque coincide con algunas de las décadas de oro del tango. 

 

La señorita Mouthless atesora un gesto rebelde en cada esquina. Lleva la imprecisión en el hambre. Y se descuelga de todos los relojes que han decidido expulsarla. 

Es tiempo de sugerir, arriesgar, emerger. Y de desangrarse.

Aránzazu. 

 

Manifiesto de Martín Fierro:

        «Frente a la impermeabilidad hipopotámica del "honorable público". Frente a la funeraria solemnidad del historiador y del catedrático que momifica cuanto toca. Frente al recetario que inspira las elucubraciones de otros más "bellos" espíritus, y a la afición al ANACRONISMO y al MIMETISMO que demuestran. Frente a la ridícula necesidad de fundamentar nuestro nacionalismo intelectual hinchando valores falsos que al primer pinchazo se desinflan como chanchitos. Frente a la incapacidad de contemplar la vida sin escalar las estanterías de las bibliotecas. Y sobre todo, frente al pavoroso temor de equivocarse que paraliza al mismo espíritu de la juventud, más anquilosada que cualquier burócrata jubilado:

"MARTÍN FIERRO" siente la necesidad imprescindible de definirse, de llamar a cuantos sean capaces de percibir que nos hallamos en presencia de una NUEVA sensibilidad y de una NUEVA comprensión, que el ponernos de acuerdo con nosotros mismos, nos descubre panoramas insospechados y nuevos medios y formas de expresión.

"MARTÍN FIERRO" acepta las consecuencias y las responsabilidades de localizarse, porque sabe que de ello depende su salud. Instruido de sus antecesores, de su anatomía, del ideario en que camina: consulta el barómetro, el calendario antes de salir a la calle, a vivirla con sus nervios y con su mentalidad de hoy.

"MARTÍN FIERRO" sabe que "todo es nuevo bajo el sol", si todo se mira con unas pupilas actuales, y se expresa con un acento contemporáneo.

"MARTÍN FIERRO" se encuentra, por eso, más agusto en un transatlántico moderno que en un palacio renacentista y sostiene que un buen Hispano-Suiza es una OBRA DE ARTE muchísimo más perfecta que una silla de mano de la época de Luis XV.

"MARTÍN FIERRO" ve una posibilidad arquitectónica en un baúl "Innovation", una lección de síntesis en un "marconigrama", una organización mental en una "rotativa", sin que esto le impida poseer -como las mejores familias-, un álbum de retratos, que hojea de vez en cuando para descubrirse al través de un antepasado... o reírse de su orgullo o de su corbata.

"MARTÍN FIERRO" cree en la importancia del aporte intelectual de América, previo tijeretazo a todo cordón umbilical. Acentuar y generalizar, a las demás manifestaciones intelectuales, el movimiento de independencia iniciado, en el idioma, por Rubén Darío, no significa, empero, que habremos de renunciar, ni mucho menos, finjamos desconocer que todas las mañanas nos servimos de un dentífrico sueco, de unas tohallas de Francia y de un jabón inglés.

"MARTÍN FIERRO" tiene fe en nuestra fonética, en nuestra visión, en nuestros modales, en nuestro oído, en nuestra capacidad digestiva y de asimilación.

"MARTÍN FIERRO", artista, se refriega los ojos a cada instante para arrancar las telarañas que tejen de continuo: el hábito y la costumbre. ¡Entregar a cada nuevo amor una nueva virginidad, y que los excesos de cada día sean distintos de los excesos de ayer y de mañana! ¡Ésta es para él la verdadera santidad del creador!... ¡Hay pocos santos!

"MARTÍN FIERRO" crítico, sabe que una locomotora no es comparable a una manzana y el hecho de que todo el mundo compare una locomotora a una manzana y algunos opten por la locomotora, otros por la manzana, rectifica para él la sospecha de que hay más negros de lo que se cree. Negro el que exclama ¡colosal! y cree haberlo dicho todo. Negro el que necesita encandilarse con lo coruscante y no está satisfecho si no lo encandila lo coruscante. Negro el que tiene las manos achatadas como platillos de balanza y lo sopesa todo y todo lo juzga por el peso. ¡Hay tantos negros!...

"MARTIN FIERRO" sólo aprecia a los negros y a los blancos que son realmente negros o blancos y no pretenden en lo más mínimo cambiar de color.

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Manifiesto de Martín Fierro
(Editorial firmado por Oliverio Girondo, publicado en el N° 4 de la revista Martín Fierro, del 15 de Mayo de 1924) 

Martín Fierro (1924/27)
De Arte y Crítica Libre 

Director: Evar Méndez
Colaboradores: Mario Bravo, Fernando Fader, Oliverio Girondo, Pablo Rojas Paz, Conrado Nalé Roxlo, Alberto Prebisch, Raúl González Tuñón, Luis Cané, Ricardo Güiraldes, Jorge Luis Borges, Xul Solar, Norah Lange, Macedonio Fernández, Leopoldo Marechal, Raúl Scalabrini Ortiz, Jules Supervielle, Jacobo Fijman, Enrique González Tuñón, Bernardo Canal Feijoo, Ulises Petit de Murat…
Ideología de Vanguardia (Grupo Florida)
Publicada en Buenos Aires (45 números)